قاراقان یک کلیت فرهنگی تاریخی است  که

مساحتی نزدیک به ۵۰۰ کیلومتر مربع را دربر دارد

این منطقه بزرگ بین استان های / مرکزی / همدان / زنجان / قزوین / تقسیم شده است 

ایجاد شهرستان آوج درشهریور ۱۳۹۱ محقق شد درحالی که قبلا پیشنهاد ایجاد شهرستان قاراقان را مطرح کرده بودیم . امیدوارم با تلاش دلسوزان منطقه شاهد شکوفایی هرچه بیشتر این منطقه باشیم .

پیشینه تاریخی و جاذبه های گردشگری آوج

 شهر آوج در قسمت کوهستانی استان قزوین ودر جوار کوههای بزرگ ودره های عمیق واقع شده ازنظر طبیعی دارای مناظری زیبا ، خنک و دلپذیر است . از گردشگاه های طبیعی می توان به موارد زیر اشاره کرد :آبشار شاه دره با ارتفاع ۳۰ متر – قلعه سفید کوه – غار قلعه کرد – چشمه علی ( روستای ارتش آباد ) – جنگل های سلطان بلاغ – ستون های قرخ قیزلر ( چهل دختر ) – چشمه و مجموعه تفریحی دریا بک (دریاوک یا دلاوک) واقع در روستای پرسپانج – چشمه آب گرم خرگان – صخره های شتر سنگی و شیر سنگی – برج های دوگانه خرقان – کاروانسرای شاه عباسی – امام زاده علاء الدین – امام زاده محمد طاهر- گبر قلعه    شهر آوج به جهت قرار گرفتن در موقعیت ارتباطی مناسب و همجواری با پایتخت های دولت مادها ، ایلخانان و صفویان دارای تاریخی طولانی و قدیمی است . در دوره حکومت سلجوقیان که سنی مذهب بودند آوج ( آب به ) به همراه ری و قم ۳ منطقه شیعه نشین بوده است و در همان دوره در آوج مدارسی به نام مدارس علی شاهی وجود داشته که در آن طلاب علوم دینی مشغول به تحصیل بوده اند . در حال حاضر این مکان به نام محله علم شاه تغیر نام یافته است

منطقه آوج تا سال 1379 دارای مساحت کلی 2776کیلومتر مربع بود واز دو بخش خرقان شرقی وغربی با 54 آبادی تشکیل شده بود ولی در سال 1379 با تصویب هیات دولت قسمتهایی از خرقان شرقی و غربی به بخش جدید آبگرم داده شد واکنون منطقه آوج با مساحت1650کیلومتر مربع در قسمت جنوب غربی استان قزوین واقع شده ویک شهرستان مستقل می باشد . آوج نقطه مرزی بین استان قزوین وهمدان است . پرسبانج در ۲۲ کیلومتری جنوب غربی آوج واقع شده است که روستاهای جوبینه - قهوج - گوو یک (شهید آباد ) - خسروآباد -هرایین در مسیر جاده پرسبانج به آوج واقع شده اند که هرکدام ازاین روستا ها هزران سال دارای قدمت تاریخی می باشند .  

پرسبانج فاقد هرگونه برداشت آب ازسفره های زیرزمینی است وپربارانترین منطقه روستایی آوج به حساب می آید که سد خاکی پرسبانج از بزرگترین سدهای خاکی استان قزوین می باشد.

برای مشاهده بخش هایی از تصاویر روستا لطفا اینجا را کلیک کنید

تراک اول- حجم فایل  ۸/۶۲۴  MB

دانلود آهنگ آشيق مسيح اله  رضايي ( پرسبانجي )

http://s4.picofile.com/file/7759232896/fd_6_.mp3.html

وی در ادامه تصريح كرد: هدف اصلی اين سايت بصيرت‌افزايی در سايه ظرفيت‌سازی است و اين به معنی ميدانی برای حضور كارشناسان در صحنه اظهارنظر و حركت به سمت تخصصی كردن اظهارنظرها است. ملاك ما برای فعاليت اين پورتال آيه «ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ؛ با حكمت و اندرز نيكو به راه پروردگارت دعوت كن و با آنان به [شيوه‏اى] كه نيكوتر است مجادله نماى در حقيقت پروردگار تو به [حال] كسى كه از راه او منحرف شده داناتر و او به [حال] راه‏يافتگان [نيز] داناتر است.»(نحل/ 125) است.

عليرضالو مهمترين شرايط و آداب مناظره و گفت‌وگو را چنين بيان كرد: از آنجايی كه تعيين شرايط و آداب مناظره و گفت‌وگو می‌تواند در رسيدن به هدف مناظره كمك بسياری كند؛ مهمترين شرايط و آداب مناظره و گفت‌وگو شامل تلاش برای ادراك حق و ظهور حاكميت فضای علمی و پرهيز از عاطفه‌محوری در مناظره، فراهم كردن زمينه برای طرح انديشه‌های ديگران، هم‌ترازی و صلاحيت علمی شركت‌كنندگان در مناظره، رعايت ارزش‌های اخلاقی و انصاف، پرهيز از جملات دو يا چند پهلو حاوی اغراض ابهام‌برانگيز، صراحت در بيان حقايق، رعايت احترام و در آخر بيان شفاف نتيجه مبتنی بر دلايل پيش طرح شده است.

وی در جواب اين پاسخ كه ارزش‌های انقلاب اسلامی چگونه بايد در فضای مجازی تبيين شود، بيان كرد: انقلاب اسلامی يك گفتمان جديد در دنيای اسلام و در جهان مطرح كرده است كه تاكنون ادامه داشته است. بزرگ‌ترين كاری كه در فضای مجازی می‌خواهيم انجام دهيم آداب گفت‌وگو كردن و اخلاق مناظره است تا بتوانيم آن را در جامعه و در فضای مجازی رواج دهيم.

حجت الاسلام عليرضالو اهداف پورتال را برای راه‌اندازی بخش دين و مذهب اين چنين بيان كرد: انقلاب ما جدا از دين ما نيست و در راستای اسلام است. در اسلام به مواردی چون زبان، تكلم، حرف زدن، مناظره كردن و احترام متقابل بسيار سفارش شده است؛ چرا بايد با اين غنای مذهبی اين موارد در كشور ما رعايت نشود؟

دبير اتاق فكر و انديشه پورتال «مناظره و گفت‌وگو» در ادامه افزود: اين سايت بر فرهنگ دينی تأثير بسيار زيادی می‌گذارد و حتی بر روی خانواده‌ها هم می‌تواند تأثير داشته باشد. درصدديم اين مسئله زبان و گفت‌وگو را در جامعه به ويژه فضای مجازی رواج دهيم، البته با عنايات خداوند متعال و توجه مسئولان اين امر محقق می‌شود.

وی در پايان افزود: ما ميدانی باز كرده‌ايم برای اظهارنظر نهاد‌ها و مسئولان و هر مسئولی كه حرفی برای گفتن دارد. مسئولان می‌توانند در اين پورتال سخن بگويند كه با توجه به اهداف اين سايت و به ياری خداوند متعال پورتال مناظره و گفت‌وگو، ادای تكليفی در حد و سطح اين مجموعه را پيدا كند.

www.monazereh.ir پورتال «مناظره و گفت‌وگو»

ازهمه دوستان وهمشهري هاي عزيزم تقاضادارم درمورد موارد زير هراطلاعاتي از پرسبانج دارندبرايم ارسال نمايند

اولین های پرسبانج

پرسبانج  در جنگ جهانی دوم (خاطرات از هجوم روس ها ودرگيري با تعزيه خوان ها و....)

لباس و زیور آلات در پرسبانج

زبان و گویش پرسبانج

خان ها وارباب هاي روستا قبل ازاصلاحات ارضي

کدخدا و کدخدایان پرسبانج

انواع غذاها و خوراکی ها در پرسبانج

صنایع دستی درپرسبانج

زمستان در پرسبانج

عید نوروز درپرسبانج

بازی ها در پرسبانج

آداب و سنن و باورها درپرسبانج  قدیم

ازدواج و عروسی درپرسبانج

پزشکي وطب قديم در پرسبانج  / ماما ها وقابله ها / دلاك ها كه كارسلماني وكشيدن دندان وختنه كودكان و...غيره را برعهده داشتند ؟؟؟......

وسایل نقلیه درپرسبانج

حوادث مربوط به آ  به اتفاقات درياوك

تاريخچه آموزش و پرورش ومكتب خانه ها

نانوایی وپختن انواع نان هاي سنتي درپرسبانج / مراسم پختن نان براي عروسي وعزا و...

آسیاب های پرسبانج در( دگرمان داشو )

دامداری درپرسبانج

کشاورزی و باغداری

کسبه و اصناف درپرسبانج ...........مغازه دارهاي قديم تا افراد دوره گرد معروف چرخچي يا چرچي ....

حمام درپرسبانج

مراسم تدفين و عزاي مردگان

چاوشی و شیوه استقبال رفتن وآمدن از مشهد وكربلا ومكه و......

مداحان و مرثیه سرایان

ماه محرم و صفر و رمضان و اعياد

علما و روحانیون  پرسبانج

مساجد

امامزاده و قبرستان

ساختمان سازی در پرسبانج

محله ها و اماکن قدیم پرسبانج

قدیم‌ها خاکی بود که به آن گل سرشوی می‌گفتند و خواصی مشابه صابون داشت و برای شست‌وشو استفاده می‌شد. امروز به این خاک بنتونیت می‌گویند که اگر یک مشت از آن را داخل یک لیترآب بریزید حجیم می‌شود و بعد از خشک شدن از بتون هم محکم‌تراست.
 
معادن خاک بنتونیت که مرغوب‌ترین خاک آن سفید رنگ است . خاک بنتونیت به دلیل چسبندگی؛ جذب آب؛ تورم‌پذیری و نرم بودن کاربردهای زیادی در ریخته‌گری؛ حفاری چاه‌های نفت، سدسازی و کشاورزی دارد.

وقتی دلت خسته شــد ،  دیگر خنده معنایی ندارد ...

فـقـط می خندی تا دیگران ، غم آشیانه کرده در چشمانت را نـبـیـنـنـد !

وقتی دلت خسته شــد ،  دیگر حتی اشکهای شبانه هـم آرامت نمی کنند ...

فـقـط گریه می کنی چون به گریه کردن عادت کرده ای !

وقتی دلت خسته شــد ، دیگر هیچ چیز آرامت نمی کند به جز دل بریدن و رفتن...

این روزها اصلا حوصله ندارم / دیگه بریدم ؟؟؟؟؟؟ یه زمانی بود سنگ صبور همه بودم ولی الان دیگه فکرمیکنم باید خودم برم پیش مشاور یا مددکار ؟؟؟؟؟

گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌كنم …
گفتی:فانی قریب
    .:: من كه نزدیكم (بقره/۱۸۶)::.
گفتم: تو همیشه نزدیكی؛ من دورم… كاش می‌شد بهت نزدیك شم …
گفتی: و اذكر ربك فی نفسك تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال
     .:: هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد كن (اعراف/۲۰۵) ::.
گفتم: این هم توفیق می‌خواهد!
گفتی: ألا تحبون ان یغفرالله لكم
     .:: دوست ندارید خدا ببخشدتون؟! (نور/۲۲)::.
گفتم: معلومه كه دوست دارم منو ببخشی …
گفتی:و استغفروا ربكم ثم توبوا الیه
    .:: پس از خدا بخواید ببخشدتون و بعد توبه كنید (هود/۹۰) ::.
گفتم: با این همه گناه… آخه چیكار می‌تونم بكنم؟     
گفتی: الم یعلموا ان الله هو یقبل التوبة عن عباده
     .:: مگه نمی‌دونید خداست كه توبه رو از بنده‌هاش قبول می‌كنه؟! (توبه/۱۰۴) ::.
گفتم: دیگه روی توبه ندارم ...
گفتی: الله العزیز العلیم غافر الذنب و قابل التوب
     .::(ولی)خدا عزیزه و دانا،او آمرزنده‌ی گناه هست و پذیرنده‌ی توبه (غافر/۲-۳) ::.
گفتم: با این همه گناه، برای كدوم گناهم توبه كنم؟ 
گفتی: ان الله یغفر الذنوب جمیعا
     .:: خدا همه‌ی گناه‌ها رو می‌بخشه (زمر/۵۳) ::.
گفتم: یعنی بازم بیام؟ بازم منو می‌بخشی؟
گفتی: و من یغفر الذنوب الا الله
    .:: به جز خدا كیه كه گناهان رو ببخشه؟ (آل عمران/۱۳۵) ::.
گفتم: نمی‌دونم چرا همیشه در مقابل این كلامت كم میارم! آتیشم می‌زنه؛ ذوبم می‌كنه؛ عاشق می‌شم! …  توبه می‌كنم
گفتی: ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین
    .:: خدا هم توبه‌كننده‌ها و هم اونایی كه پاك هستند رو دوست داره (بقره/۲۲۲) ::.
ناخواسته گفتم: الهی و ربی من لی غیرك     
گفتی:الیس الله بكاف عبده
     .:: خدا برای بنده‌اش كافی نیست؟ (زمر/۳۶)::.
گفتم: در برابر این همه مهربونیت چیكار می‌تونم بكنم؟
گفتی:یا ایها الذین آمنوا اذكروا الله ذكرا كثیرا و سبحوه بكرة و اصیلا هو الذی یصلی علیكم و ملائكته لیخرجكم من الظلمت الی النور و كان بالمؤمنین رحیما
.:: ای مؤمنین! خدا رو زیاد یاد كنید و صبح و شب تسبیحش كنید. او كسی هست كه خودش و فرشته‌هاش بر شما درود و رحمت می‌فرستن تا شما رو از تاریكی‌ها به سوی روشنایی بیرون بیارن .خدا نسبت به مؤمنین مهربونه (احزاب/۴۱-۴۳)

صیدم به کمند است.............از همت داوود  ولی  بخت بلند است
افتادگی آموز اگر طالب فیضی.............هرگز نخورد آب زمینی که بلند است

شعري از پهلوان پورياي ولي

نشست علمی تفکیک قوا درفقه ودرنظام جمهوری اسلامی ایران

دبیر نشست :  دکتر علی   مشهدی  ( همراه با فایل صوتی )

فایل صوتی نشست «تفکیک قوا در فقه و در نظام جمهوری اسلامی ایران»(برای شنیدن و دانلود کلیک کنید)

عكس از روستاي وروق

برگرفته از وبلاگ آقاي علي آقوزلو

تصویر ازمراسم افتتاح بزرگترین سد خاکی استان قزوین در روستای پرسبانج

مدیر جهاد کشاورزی استان قزوین گفت:افتتاح پروژه سدخاکی پرسبانج گام بزرگی در خودکفایی کشاورزان این منطقه است.
به گزارش آوای آوج ، صفری ضمن افتتاح سدخاکی پرسبانج در راستای ذخیره سازی آب برای تامین آب مورد نیاز کشاورزان اعلام کرد: ارتفاع این سد ۱۸متر ، طول آن ۲۲۰متر و عرض بالای سد ۱۱ متر می باشد، حجم مخزن این سد ۱ میلیون متر مکعب بوده ، که ۱۵۰ هکتار از زمین های زیر کشت منطقه را تحت پوشش قرار می دهد.
وی همچنین در رابطه با اعتبار آن عنوان کرد: که میزان اعتبار هزینه شده برای این سد۰۰۰/۰۰۰/۸۰۰/۲ تومان می باشد.

رمضاني سرپرست معاونت جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم  ( روز دوشنبه نوزدهم تیرماه 91)عنوان کرد : نمایشگاه به مدت یک هفته در محل مجتمع عصرجدید واقع در فلکه میثم برگزار می‌شود در حالی که در افتتاحیه این نمایشگاه آقای ملکی مدیر کل برنامه‌ریزی تربیتی وزارت ورزش و جوانان نیز حضور خواهد یافت.

کارکنان معاونت جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم و دبیران سمن‌های جوانان با خانواده شهداء قم دیدار کردند.

به گزارش روابط عمومی اداره کل ورزش و جوانان استان قم، در یکی از مهمترین برنامه‌های فرهنگی به مناسبت گرامیداشت هفته جوان، جمعی از دبیران سمن های جوان استان قم به همراه کارکنان و معاون جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم با خانواده شهیدان وهب مشهدی و ابولفضل شبخیز دیدار کردند.

شهید وهب مشهدی، جوان 16ساله‌ای است که طی سال‌های دفاع مقدس در حالی که ماه‌های ابتدایی دوران نامزدی خود را سپری می‌کرد به عهد خود با خداوند خویش پایبند بود و با حضور در جبهه‌های حق علیه باطل دین خود را ادا کرد و شربت شیرین شهادت را نوشید.

 این در حالی است که دیگر شهید سرافراز دفاع مقدس یعنی ابولفضل شبخیز جوانی که با داشتن چهار فرزند خردسال خود، تکلیف را در دفاع از دین و وطن خود دید و پا به عرصه دفاع از میهن عزیز اسلامی  گذاشت و شهادت را مایه سعادت خویش قرار داد.

 روح الله رمضانی سرپرست معاونت جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم ضمن تبریک ایام فرخنده شعبانیه به خانواده شهیدان مشهدی و شبخیز در سخنانی به اهمیت و جایگاه خانواده شهداء در حفظ ارزش‌های انقلاب اشاره کرد.

رمضانی عنوان داشت: شهداء عزیز در دوران هشت سال دفاع مقدس در حفظ اسلام و میهن نقش اصلی را ایفا کردند و با نثار جان خود در راه دستیابی به اهداف رهبر کبیر انقلاب اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره) تلاش کردند.

وی تصریح کرد: اکنون در این برهه از زمان خانواده شهداء نیز در شرایطی که کشور ما و بخصوص جوانان ایران اسلامی به الگوهای مناسبی در دسترس خود نیاز دارند، در حال ادای تکلیف هستند و نقش خانواده شهداء بخصوص فرزندان شهداء با اهمیت و غیر قابل انکار است.

سرپرست معاونت جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم با بیان اینکه حضور خانواده شهداء بین مردم تاثیر بسزایی در حفظ ارزش‌های اسلام و انقلاب خواهد داشت، تصریح کرد: جوانان امروز جامعه نیز می‌توانند با تلاش برای پیشرفت علمی کشورمان، رهرو راه این عزیزان باشند.

گفتنی است: در ادامه این دیدار صمیمانه کارکنان معاونت جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم و ثمن‌های جوان قم با خانواده شهدای سرافراز مشهدی و شبخیز، خانواده این شهدای گرانقدر به بیان خاطراتی از این شهیدان پرداختند و اذعان داشتند که این شهیدان در مسائل زندگی دستگیر خانواده‌های خود هستند و همانند زمان حیات خود و بلکه بهتر از آن زمان حامی خانواده و فرزندان خود هستند و حضور شهدای عزیز در کنار ما همیشه ملموس است.

 یاد آور می‌شود: در پایان به رسم یادبود لوح تقدیری از طرف دبیران تشکل‌ها و معاونت جوانان اداره کل ورزش و جوانان استان قم به خانواده شهیدان اهداء شد

منبع : وزارت ورزش وجوانان

بسياري ازانسان ها آن قدرشايسته وبزگوارهستند كه گذشت سال هاي سال نيز باعث نمي شود آنان را فراموش كنيم .

 معلم هايي كه  الگوي ارزشي ، اخلاقي وديني ما قرارمي گيرند ولزوما نبايد اونها را دربين مربيان پرورشي جستجو كرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بسياري ازافرادي كه هيچ ادعايي نداشته وندارند ولي دريايي از معرفت وخداشناسي اند . مومن ومعتقد وبااخلاق ترين معلمان زندگي ام درطول دوره تحصيل افرادي بودند كه شاخصه هاي بارز آنان نه محاسن آنكادر كرده بود ونه روي پيشاني شان جاي مهر داغ كرده داشت .

عزت ا.. عابديني دبير زبان دوران راهنمايي ام بود اگه روزی بااصرار بچه ها درصف نماز جماعت مدرسه می ایستاد و پيشنماز مي شد اون روز بايد موكت ها را درحياط مدرسه پهن مي كردند ؟؟؟؟ ديگر نياز نبود مربي پرورشي براي حضور درنمازجماعت باكسي دست به گريبان شود ؟؟؟؟؟

 دردوره جنگ كه دانش آموز راهنمايي بودم خبر آغاز عمليات بزرگ رزمندگان اسلام بگوش ميرسيد . آقاي عابديني  تكه موكتي را درحياط مدرسه انداخت  ونشست روبه قبله وشروع كرد به زيارت عاشورا .........

شايد آن روز تكان دهنده ترين روزنوجواني ام بود .....

اشك درچشمان همه بچه ها حلقه زده بود ....

بادستان كوچك خود براي سلامتي رزمنده ها كه خانواده وهمسايه وآشنا و...... وازهمان مردم كوچه وبازارخودمون بودند دعا ميكرديم  بلافاصله همه ي بچه ها يكي پس ازديگري پشت سرعابديني نشستند ....... مربي پرورشي هم آمد ؟؟ تمام معلم ها هم آمدند ......

دعاي صادقانه  وسوز دل اين معلم تا عمق جان نفوذ مي كرد ...... هم اوبود كه به بچه هاي كلاس مي گفت هركسي آيت الكرسي را حفظ باشه 2 نمره ميدم ؟؟؟؟

نه درپي نمايش فيلمي بود از معلم خوب و نه دنبال پست ومقام ......... اوخالصانه عاشق معلمي بودو مومن به خدا.........  یادش گرامی باد

استاد فرزانه ام آقاي اميني نيزازجمله دبيران با اخلاص وپاك نيتي بود كه درس هاي اخلاقي فراواني را ازاوآموخته ام ..  فرض ادب بود به پاس  شايستگي هايشان يادي ازاين اساتيد فرزانه وفرهيخته ام داشته باشم ........

به سرآستین پاره ی کارگری که دیوارت را می چیند و به تو می گوید، ارباب. نخند!

به پسرکی که آدامس می فروشد و تو هرگز از آدامسهایش نمی خری. نخند!

به پیرمردی که در پیاده رو به زحمت راه می رود و شاید چند ثانیه ای کوتاه معطلت کند. نخند!

به دبیری که دست و عینکش گچی است و یقه ی پیراهنش جمع شده. نخند!

به دستان پدرت،  به جاروکردن مادرت، به همسایه ای که هرصبح نان سنگک می گیرد، به راننده ی چاق اتوبوس،

به رفتگری که در گرمای تیرماه کلاه پشمی به سردارد،  به راننده ی آژانسی که گاهی مواقع چرت می زند،

به پلیسی که سرچهارراه با کلاه صورتش را باد می زند،   به مجری نیمه شب رادیو،

به مردی که روی چهارپایه می رود تا شماره ی کنتور برقتان را بنویسد،   به جوانی که قالی پنج متری روی کولش انداخته و در کوچه ها جار می زند،  به بازاریابی که نمونه اجناسش را روی میزت می ریزد، به پارگی ریز جوراب کسی در مجلسی، به پشت و رو بودن چادر پیرزنی در خیابان، به پسری که ته صف نانوایی ایستاده،

به مردی که در خیابانی شلوغ ماشینش پنچر شده، به مسافری که سوار تاکسی می شود و بلند سلام می گوید،   به فروشنده ای که به جای پول خرد به تو آدامس می دهد،  به زنی که با کیفی بردوش به دستی نان دارد و به دستی چند کیسه میوه و سبزی،   به هول شدن همکلاسی ات پای تخته،  به مردی که در بانک از تو می خواهد برایش برگه ای پرکنی،   به اشتباه لفظی بازیگر نمایشی  .........نخند ...

نخند که دنیا ارزشش را ندارد که تو به خردترین رفتارهای نابجای آدمها بخندی! که هرگز نمیدانی آنها چه دنیای بزرگ و پردردسری دارند!

آدمهایی که هرکدام برای خود و خانواده شان همه چیز و همه کسند!   آدمهایی که به خاطر روزیشان تقلا می کنند،

بار می برند، بی خوابی می کشند،  کهنه می پوشند،   جار می زنند، سرما و گرما می کشند،  و گاهی خجالت هم می کشند ...

انسانهای بزرگ، دو دل دارند؛  دلی که درد می کشد و پنهان است  /  و دلی که می خندد و آشکار است.

  تبریز  پایتخت سیاسی حکومت‌های اتابکان، ایلخانان، چوپانیان، جلایریان، قراقویونلو، آق‌قویونلو و نخستین پایتخت حکومت صفویان بوده ‌است.

ترکمن ها ی آق قویونلو و قراقویونلو

آق قویونلو که مرکز ایشان دیار بکر بود و سرانشان از تیره بایندر بودند، سلسله قراقویونلو را برانداختند، دوران سلسله ترکمنان قراقویونلو و آق قویونلو که به عنوان نیرومندترین گروه ها به ترتیب نخست در باختر (غرب کشور)و شمال باختری ایران و سپس در ایران مرکزی و جنوبی ظهور کردند

از رؤسای پرآوازه ایشان اوزن حسن (متوفی به سال 882 ه/ 1477 م) بود. پس از مرگ اوزن حسن ایلات تاخت و تاز خود را از سر گرفتند. در این زمان مرکز اصلی آق قویونلو در آذربایجان و شیراز بود

باقی مانده آق قویونلو ها و قراقویونلوها با ازدواج کردن و مختلط شدن با کردها و اعراب و ترکها و مسافرت به داخل خاک عثمانی اصالت قومی خود را از دست دادند. فعلا از این ترکمن ها گروه کوچکی که تعدادشان به سیصدهزار نفر می رسد در کشور عراق امروز بعد از کردها و عرب ها و ایرانیها از اقلیت های نژادی این کشور به شمار می روند و به نام ترکمن های عراق معروفند

دانشگاه علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی استان قزوین به منظور ارتقا سطح سلامت و خدمات رسانی به مناطق روستایی تحت پوشش خود اقدام به جذب نیروی انسانی در رشته های شغلی ذیل به صورت قراردادی از طریق مصاحبه علمی و گزینش می نماید.

مشاهده اطلاعيه عناوين شغلي وشهرهاي موردنياز

تاریخ فرهنگی‌ ایل شاهسون بغدادی

*مؤلف:دکتر عطاء الله حسنی

*ناشر:انتشارات ایل شاهسون بغدادی

*نوبت چاپ:اول 1382

ایل شاهسون بغدادی یکی از ایلات استان‌ مرکزی ایران است.این ایل از دو شعبهء«لک»و «آرخلو»و بیست و نه طایفه و دویست و بیست‌ تیره و چند صد زیر تیره تشکیل می‌شود.هستهء اولیهء ایل بغدادی را نادر در سال‌های 64-5411 هجری هنگام نبرد با عثمانیان از نواحی مجاور کرکوک به خراسان کوچاند.علت معروفیت ایل‌ مزبور به«بغدادی»هم از این‌رو بوده است.

طوایف و تیره‌های مختلفی از این ایل در مناطق مختلف ایران و عراق و ترکیه و سوریه‌ پراکنده شده‌اند.

1. بدنهء اصلی ایل بغدادی پس از انتقال به‌ خراسان با وقوع قتل نادر شاه به نواحی فارس‌ مهاجرت کرد و در اوایل حکومت قاجاریه در مناطق‌ ساوه و قزوین و همدان و نواحی مجاور استقرار یافت و رشته کوه خرقان طی کتابچهء رسمی به‌ عنوان محل یورف طوایف آن تعیین شد.ساوه ، تفرش ،قم ،همدان ،ملایر،زنجان،قزوین،کرج، شهریار،ورامین،تهران و مناطقی از کردستان و کرمانشاهان از دوران ناصر الدینشاه که پراکندگی و اسکان تدریجی این عشایر شروع شد تاکنون‌ مناطق اسکان و استقرار آنان بوده است.

این کتاب نخستین اثر تحقیقی پیرامون تاریخ‌ فرهنگی ایل شاهسون بغدادی است.مؤلف به‌ منظور دستیابی به«حقایقی در زمینهء ریشه‌های‌ تاریخی و وابستگی‌های فرهنگی»ایل مورد نظر، از اشعار و ضرب المثل‌های به عنوان شواهد و مدارک‌ تاریخی سود جسته و با طبقه‌بندی و تجزیه و تحلیل آن‌ها چهرهء حیات اجتماعی،اقتصادی و فرهنگی ایل بغدادی را ترسیم نموده است.

کتاب تاریخ فرهنگی ایل شاهسون بغدادی در سه بخش سازمانبندی شده است.بخش اول به‌ اشعار،شاعران ایل،و داستان‌ها اختصاص دارد.

عناوینی همچون«عشق و جوانی»،«ازدواج و مسائل مربوط به آن»،«مذهب»،«فاصلهء طبقاتی»، «ارتباط عشایر با روستا و شهر»،«نقاط جغرافیایی»، «طوایف و تیره‌ها»،«تأثیرات عوامل طبیعی»، «اصطلاحات نجومی»و«نامگذاری بر اشخاص» در این بخش مورد بررسی قرار گرفته

و خلاصهء داستان‌های«ورقه و گلشاه»،«معصوم و افروز»، «صیدی و پری خانم»،«شاه اسماعیل و گلزار خانم»،«بهرام و گلندام»،«تیلیم خان و مهری»، «کرم و اصلی»،«غریب و شاه صنم»،«محمد و پری»نمونه آورده شده است.

اشعار پندآموز و عرفانی خسته قاسم ،لزگی احمد، عاشیق غریب،  تیلیم خان، و عباس دوخارخانی،و نیز واقعهء مرگ‌ اسعد نظام در اثر سیل،و داستان طنز گرگ طمع‌ کار هم در این بخش ارائه شده است.

بخش دوم کتاب به ضرب المثل‌ها اختصاص‌ دارد.در این بخش حیات اجتماعی،اقتصادی،و فرهنگی ایل براساس ضرب المثل‌ها مورد تحقیق‌ قرار گرفته است.مباحث اصلی این قسمت شامل‌ «ارکان خانواده و روابط درونی و بیرونی آن»، «مسائل اقتصادی»،«باورها و مسائل فرهنگی و اجتماعی»،«خوپذیری و تربیت‌پذیری انسان»، «وحدت و همبستگی»و«وطن»است.

بخش سوم کتاب به فهرست الفبایی واژگان‌ و کلمات ترکیبی اختصاص دارد.در این بخش‌ معانی کلمات و ترکیبات آورده شده و نحوهء پسوندگیری واژگان نمایش داده شده است.این‌ بخش،باتوجه به لهجهء خاص عشایر ایل بغدادی، از نظر مطالعات زبانشناسی حائز اهمیت و مطالعه‌ است.

زبان اصلی کتاب ترکی است.ولی به این‌ دلیل که ایل شاهسون بغدادی اتحادیه‌ای از طوایف مختلف است،و این طوایف در زمان،مکان‌ و موقعیت‌های مختلف تاریخی گردهم آمده‌اند،و طبعا ریشهء متفاوت قومی و موقعیت‌های گوناگون‌ جغرافیایی ایشان تفاوت‌هایی را در لهجهء ایشان‌ پدید آورده است،مؤلف کتاب لهجهء طایفهء«کوسه‌ لر»را که یکی از طوایف اصیل ایل است،اساس‌ کار قرار داده است.

لهجهء مورد نظر ویژگی‌های مشترکی با لهجهء ساکنان نواحی«تل عفر»،«آلتین کوپرو»، «تیسین»،«بشیر»،«تازه خرماتو»،«توز خرماتو»، «امام زین العابدین»،«کیفری»،«قاراتپه»و«بیات‌ لار»واقع در نواحی شمال عراق(کرکوک)دارد و منشأ آن اورفاست.

خلاصهء داستان‌های يادشده و اشعار پندآموز و عرفانی اشاره شده توسط آشيق مسيح اله رضايي از روستاي پرسبانج بيش از نيم قرن است كه مهمان خانه هاي قاراقاني ها وعشاير كشور مي باشد كه هنوز هم شنيدن آن از زبان وي لذت بخش است

---------------------------------------------------

نام کتاب: تاریخ سیاسی و اجتماعی شاهسون های مغان

نویسنده: ریچارد تاپر

ترجمه: حسن اسدی

ناشر: نشر اختران 

مقدمه کتاب:  شاهسون نام تعدادی از گروههای ایلی است که در بخش هایی از شمال غرب ایران به ویژه مغان  و اردبیل نواحی خرقان و خمسه٬ واقع در میان در میان زنجان و تهران به سر می برند.

شواهد موجود بیانگر آن است که اگر نه همه٬ دسته کم تعدادی از این گروهها از مغان به خرقان و خمسه کوچیده اند. شاهسون های شیعی مذهب که به زبان ترکی آذربایجانی سخن می گویند٬ از قدیم الایام زندگی کوچ نشینی داشته اند. با این وجود٬ آنان از قرن حاضر از طریق زراعت نیز امرار معاش می نمایند.

--------------------....................................................................

نام کتاب: شاهسون لر

نویسنده : زهره وفایی

انتشارات : زینب پاشا

قطع : رقعی

تعداد صفحه : 100

 زبان : تورکی آذربایجانی

تاریخ انتشار : 1385 

این کتاب به عشایر و ایلات شاهسون لر اختصاص دارد. از جمله بخش های کتاب می توان به تاریخ این ایل، وضعیت فعلی، پوشش و بافته ها و همچنین آثارشان در موزه های معروف دنیا اشاره کرد

شگفتی های روستای پرسبانج دریک نگاه کلی

درراستاي معرفي  مراكز گردشگري ايران مخصوصا مناطق روستايي ايران عزيز در اين سايت شاهد مواردي از جمله (تاريخ. جغرافيا، تقسيمات كشوري، زبان هاي محلي، دين و فرهنگ، غذاهاي محلي ( طريقه پخت غذاهاي محلي)، اقتصاد، مكانهاي اقامتي ، موسيقي محلي ، صنايع دستي و سوغات ، بازي هاي محلي، مراسم خاص محلي، جاذبه هاي تاريخي - ( قلعه ها ، پل ها و كاروانسراها، كتيبه ها، خانه هاي تاريخي ، بازارهاي قديمي ، آتشكده ها ، مدرسه هاي تاريخي ، برج ها ، حمام هاي قديمي ، قبرستانهاي تاريخي ، مقبره ها و موزه ها و شهر هاي باستاني و........) ، جاذبه هاي طبيعي ( درياچه ها ، جنگل ها و دره ها و دشت ها ، رودخانه ها ، چشمه ها ، آبشارها ، قلل و ارتفاعات ، مناطق حفاظت شده و غارها ) ، جاذبه هاي مذهبي ( مساجد و معابد و آرامگاه ها) و مشاهير و ........و توضيحات آن و مطالب ديگر خواهيم بود كه بسياري ازمطالب نيز درحال تكميل است .

  پرسبانج فاقد هرگونه برداشت آب ازسفره های زیرزمینی است  وتوسط رودخانه ها / چشمه ها / آب هاي جاري مشروب مي گردد. كه ازلحاظ ريزش هاي جوي پربارانترین منطقه روستایی دربخش آوج به حساب می آید

·  سد خاکی پرسبانج از بزرگترین سدهای خاکی استان قزوین می باشدكه دردست بازسازي است .

· بركه ي طبيعي دريابك ( ديلئوئك ) تنها نقطه آب شور درمنطقه است كه بطور شگفت انگيزي از دل زمين مي جوشد وازمناظر تفرجگاهي ومقدس براي مردم منطقه است كه با افسانه هاي زيادي عجين مي باشد

· ثپه کند یری پرسبانج یک اثر تاریخی ملی مربوط به دوران تاریخی پس ازاسلام است که این اثر در تاریخ ۲۵ اسفند ۱۳۸۰ با شمارهٔ ثبت ۵۶۸۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

·   مراسم جشن گئل Gual درکنار دریاوک روستای پرسبانج برگزارمی شود . این مراسم (منحصر به فرد) جشن اختصاصی یک روزه است كه قبل ازبرداشت گندم دراین روستا با حضور هزاران نفر از مردم منطقه برگزارمی شود

· نمای کلی روستا ی پرسبانج تقریبا پله کانی است  واز شرق به غرب امتداد یافته است 

·  دبستان نوبنیاد پرسبانج در سال ۱۳۴۱ تاسیس گردید ه است

·  آشیق مسیح اله رضایی که مورد توجه عده زیادی از دوستداران فرهنگ آذری وعشایری کشورمان حتی خارج ازکشور قراردارد از چهره های ماندگار آذری زبان کشورمان است كه زاده وبزگ شده اين روستا مي باشند

· پوشاک مردان پرسبانج - استفاده از کلاه در گذشته بین مردان بسیار متداول بود و درحال حاضر نيز دربين بزرگترها نه تنها مرسوم كه هويت مردانگي واجباري آنان است كه درگذشته هر شخص به فراخور شغل و نیز وضعیت اقتصادی خود از یک نوع کلاه استفاده می کرد.

· از تن پوش های مردان اين روستا « ارخالق » بود. ارخالق پیراهن جلو باز بسیار بلندی بود که تا انتهای پا می رسید و یقه آن ایستاده بود. در ناحیه کمرتنگ و دامن آن بسیار گشاد بود و در دو پهلو، دو چاک بلند تا کمر داشت. شلوار افراد کم درآمد، از جنس کرباس و به رنگ آبی یا مشکی بود. این شلوار ها بلند و گشاد و در لیفه آن بند بود. بند تنبان از نخ پنبه بافته می شد. اشخاص اعیان شلوار های دکمه دار می پوشیدند.

·  پاپوش اغلب مردان در گذشته گیوه بود . این گیوه ها « جوراب » و « آجیده » نامیده می شد و در فصل تابستان مورد استفاده قرار می گرفت . اشخاص اعیان گیوه های بسیار ظریف و مرغوب تری می پوشیدند . سایر پوشش های مورد استفاده مردان عبارت بود از : عبا ، چوقا ، پوستین جلیقه ، پوستین آستین دار، دون،  و...

·  جایگاه معنوی سید سکینه موسوی وخاندان اودربین اهالی پرسبانج  - سید سکینه موسوی ازسادات بسیارمورد احترام این اهالی است که مردم در محاورات روزانه خود وتایید وتکذیب یک موضوع درکنارقسم یادکردن ازاولیاء الهی یکی از افرادی که به او قسم یاد می کنند جد (سید سکینه است ) جایگاه معنوی ایشان بسیار والا بوده ومردم در گرفتاری ها ومشکلات خود نیز اوراواسطه توسلات خود قرارمی دهند

· روستای پرسبانج دارای آب وهوای سردکوهستانی باتابستانهای خنک وزمستانهای سردپوشیده ازبرف می باشد.ونسبت به روستاهای مجاوركاملا تفاوت  محسوسي دارد خصوصا ازلحاظ ارتفاع نسبت به سطح دريا

·   آثارموجود درتپه هاي باستاني شهرستان بويين زهرا؛ پيشينه اي حدود 9000 سال براي اين منطقه برآورد مي شود كه از قديمي ترين مناطق ايران و جهان به شمار مي آيدوروستاي پرسبانج نيز جزء اين شهرستان مي باشد

·  روستای پرسبانج با شهریار ارتباط دیرینه ای دارد / بخش عمده ای از ساکنان این روستا خصوصا جمعییت جوان آن قبل ازانقلاب وبعداز انقلاب سال ۱۳۵۷ به شهریا رمهاجرت نموده اند وبخشي نيز در استان قم واستان البرز (كرج ) سكني گزيده اند

· شوراکند وگلفشانها باتلاقي درباش بلاق روستاي پرسبانج

· ازمعادن (اوزون بلاغ ) و( آق يول ) درروستاي پرسبانج درمنابع پژوهشي كارشناسان ياد شده است كه لزوم مطالعه وتحقيق دراين زمينه را طلب مي نمايد

·   محوطه باستانی کند یری و بازارقلی و.... درمحدوده روستای پرسبانج آثار باستانی فراوان یافت می شد که متاسفانه به علت عدم آگاهی مردم به باد فنا رفته است درزمان های گذشته متاسفانه بنابرعقیده اهالی آثاری ارشمندبود که طلا یا پول باشد لذاهرچیزی که غیر ازآن بود به باد فنا سپرده می شد .

· آثار سفالی بسیارارشمند وسنگ ریزهایی به رنگ لاجورد شبیه به شیشه بقدروفور درکف زمینهای کشاورزی معروف به ( كنديري وبازارقلي ) دراین منطقه یافت می شد وبا شخم زدن زمین درخاک مدفون می گردید . شواهد نشان از صنایع شیشه سازی / کانال های سفالی آب و....... دارد .

· دربین اهالی شایع است که تونل زیرزمینی به طول چندین کیلومتر معبر مسافرت های زیر زمینی اهالی به روستاها ومناطق اطراف بوده است که حتی دربین راه زیرزمینی که امروزه ازآن به  مترو  یا قطارشهری   یاد می شود در این روستا درجریان بوده است . هنوز هیچگونه تحقیقات کارشناسی وعلمی از این موضوع انجام نشده ودلایل وجود راه های زیرزمینی بطول چندین کیلومتر ومسیر های تردد آن وهمچنین آثار وابنیه های بجای مانده احتمالی دراین متروهای زیر زمینی که گفته می شود مزین به تزتینات تجسمی - مجسمه ها واشکال وآثار نامفهوم است مورد اکتشاف قرارنگرفته است واحتمال زندگی غارنشینی دراین منطقه نیز قبل از دوران تاریخ وجود دارد .تنها راه های قابل دسترسی و بحای مانده از این متروهای زیرزمینی  دهانه چاهک هایی است که پس از ورود از آن باید مسیر های طولانی را طی طریق نمود .عده ای از اهالی وجود این مسیر های عبوری را به قنات های زیرزمینی هزاران سال قبل نسبت می دهند که گرچه احتمال آن را نمی شود رد نمود لیکن وجود راههای عبوری ازجمله مسیرها وجایگاههای ویژه نگهداری چهارپایان و وجود آخور و.... قنات بودن مسیر را مورد تردید قرامی دهد .

·        روستای پرسبانج یکی از روستاهای مذهبی است که تعداد طلاب وعلمای دینی آن همیشه دربین کل روستاهای منطقه قابل توجه بوده و بیشترین روحانی و طلبه ی حوزوی از این روستا می باشد

سوالات اساسی برای شناخت همسر

به نام حضرت دوست، که هرچه هست از اوست

با سلام و ادب به همه دوستان عزیز. مطلب این دفعه یک موضوع کاملاً کاربری برای همه کسانی است که قصد ازدواج دارند و به دنبال یک شریک مناسب برای زندگی و آینده شان می گردند.

آغاز این مطلب را هم با حدیثی را از امام علی(علیه السلام) آغاز می کنم که بسیار آموزنده و راهگشاست، امام علی (علیه السلام) می فرمایند:اَلمَرءف مَخبفوٌ تَحتَ لفسانفه

شخصیت هر انسانی در زیر زبانش نهفته است

موضوع این دفعه بررسی سوالاتی است که معمولاً در جلسات خواستگاری بین دختر و پسر رد و بدل میشود و می توان گفت که اولین نوع شناخت و اولین مرحله برخورد میان آن دو را تشکیل می دهد و این بسیار مهم است که دو نفر که قرار است احتمالاً با یکدیگر زندگی کنند، از خصوصیات و ابعاد مختلف فردی، اجتماعی، شرایط فرهنگی، اقتصادی و… یکدیگر مطلع شوند، به همین دلیل یک سری سؤالاتی آماده شده که در این زمینه بسیار مفید می باشد.

لازم است قبل از هر چیز به چند نکته اشاره کنم:

 1 – در انتخاب پرسشها سعی بر این بوده که سؤالات هماهنگ با معیارها و حدود شرعی اسلام عزیز انتخاب و گلچین شوند.

 2- سؤالات عموماًبه صورت نظری، عمومی و مستقیم طرح شده و شما می توانید با توجه به شرایط و موقعیت فرهنگی و محیطی فرد مورد نظر، آنها را به صورت کاربردی، ملموس و غیر مستقیم مطرح نمایید.

3- سؤالات طرح شده بسیار کلی و جامع است و قابلیت گسترش و تبدیل آن به سؤالات جزئی تر، تشریحی و تستی برای شما وجود دارد.

 4 – باید توجه داشته باشید که مهمترین شرط برای مفید بودن این پرسش و پاسخها، داشتن صداقت کامل برای هر دو طرف است.

 5- سؤالات طوری مطرح شده که هم آقایان و هم خانمها بتوانند از آنها استفاده کنند ولی برخی از سؤالات نیز اختصاصی آقایان یا خانمها می باشد.

 6 – از آنجا که هر کس مطابق با ذهنیت و تصورات به سؤالات جواب می دهد و چه بسا ممکن است برداشت دیگران از یک مفهوم، با برداشت شما مغایرت داشته باشد و عدم توجه به این نکته، در آینده مشکلاتی را برای شما ایجاد نماید، بهتر است در چنین مواردی قبل از طرح سوال مورد نظر، ابتدا از طرف مقابلتان، در مورد اینگونه مفاهیم توضیح خواسته و سپس سؤال اصلی را مطرح کنید. به عنوان مثال قبل از اینکه سؤال کنید:

 " نظر شما در مورد قناعت در زندگی چیست؟"

بپرسید:" به نظر شما قناعت یعنی چه؟"

سؤالاتی که لازم است قبل از طرح سؤال اصلی در مورد واژه کلیدی آن توضیح یا معنی دقیقی بخواهید با رنگ آبی مشخص و واژه کلیدی با رنگ قرمز مشخص گردیده.

 7- توصیه می کنم پرسش و پاسخ، حتی المقدور به صورت حضوری انجام پذیرد، زیرا اولاً میزان شناخت شما را وسیعتر نموده و ثانیاً احتمال دخالت احساسات را به حداقل می رساند. همچنین برای اینکه شناخت شما از طرف مقابلتان دقیق و شفاف باشد، سعی نمایید پرسشها و پاسخها را کاملاً به صورت رسمی و خالی از هرگونه عبارات عاطفی مطرح نمایید.

 8 – دقت داشته باشید که اصل جوابها و کیفیت آنها، نشان دهنده نوع شخصیت و دیدگاههای طرف مقابل شما و نیز نشان دهنده میزان رشد فکری و عقلی اوست.

 9 – بعد از مطالعه سؤالات متوجه خواهید شد که پرسیدن برخی از این سؤالات در جلسه اول خواستگاری ضرورتی ندارد و در صورت نتیجه گیری اولیه، در جلسات بعدی مطرح شوند بهتر است، که تقسیم بندی آن بر عهده خود شما می باشد.

 10 – ممکن است شما احتیاج به پرسیدن برخی از این سؤالات نداشته باشید، به این دلیل که یا قبلاً از آنها اطلاع داشته اید و یا اینکه سؤال مورد نظر در مورد طرف مقابل شما صدق نمی کند.

 11 – سؤالاتی را که فکر می کنید مطرح کردن آنها ضروری میباشد و در این مجموعه سوالات گنجانده نشده را نیز به سؤالات خود بیفزایید.

 نکته بسیار مهم:

 پرسشنامه، تنها یکی از راههای شناخت همسر ، آن هم به صورت تقریبی و نسبی بوده و نمی تواند انسان را از تفکر، مشورت و تحقیق بی نیاز کند.

 **************************

 بخش اول:

 سؤالات مربوط به آینده زندگی

 1- به نظر شما مهمترین عامل موفقیت در زندگی چیست؟

۲- ملاک خوشبختی و موفقیت را در چه می بینید؟

۳- افکار مذهبی همسرتان و خانواده او، چقدر برای شما اهمیت دارد؟

۴- چه صفاتی را برای همسر آینده خود لازم می بینید؟

۵- نظر شما در مورد مراسم عقد و عروسی چیست؟

۶- نظر شما در مورد مهریه چیست؟

۷- زندگی در شهری دیگر را چگونه می بینید؟

۸- آیا آمادگی دارید کمبودهای اقتصادی همسرتان و خانواده او را نادیده بگیرید؟ تا چه حد؟

بخش دوم:

سؤالات مربوط به خانواده همسر

 1- از نظر اجتماعی، خانواده شما چه ایده هایی دارند؟(مثلاً در مورد جامعه، مردم، مشکلات و…)

۲- سطح فرهنگی و طرز تفکر خانواده خود را چگونه ارزیابی می کنید؟

۳- خانواده شما چقدر مذهبی هستند؟

۴- خانواده شما سنتی هستند یا متجدد و یا معمولی؟

۵- خانواده شما شاد و پر جنب و جوش هستند یا ساکت و آرام؟

۶- خانواده شما مرد سالار است یا زن سالار یا شایسته سالار؟

 بخش سوم:

سؤالات مربوط به مسائل اقتصادی

 1- انتظارات اقتصادی شما از همسرتان تا چه اندازه است؟

۲- نظر شما در مورد کار کردن همسرتان در خارج از منزل چیست؟

۳- چه کاری را برای اشتغال انتخاب خواهید کرد؟

۴- تصور شما از صرفه جویی چیست؟

۵- چقدر معتقد به صرفه جویی و قناعت در منزل هستید؟

۶- شما مایلید همسر شما در خرید لوازم زندگی، چه مسائلی را رعایت نماید؟

 بخش چهارم:

سوالات مربوط به مسائل فرهنگی

 1- تحصیلات شما چقدر است؟

۲- آیا قصد ادامه تحصیل دارید یا خیر؟ در چه رشته ای و از چه طریقی و در کجا؟

۳- در طول سال چند کتاب غیر درسی مطالعه میکنید؟

۴- مطالعات شما اغلب در چه زمینه هایی بوده است؟

۵- بهترین کتابهایی که تاکنون خوانده اید را اگر ممکن است نام ببرید؟

۶- معمولاً چه نشریاتی را مطالعه می کنید؟

۷- اگر ممکن است چند نفر از شخصیتهای مورد نظر و احترامتان[ شخصیتهای فرهنگی، مذهبی، هنری، سیاسی و...] را نام ببرید و دلیل محترم بودن آنها نزد شما چیست؟

 بخش پنجم:

سؤالات مربوط به مسائل روحی و عاطفی

 1- از چه نوع افرادی احساس انزجار و ناراحتی می کنید؟ چرا؟

۲- اجتماعی بودن در نظر شما یعنی چه؟

۳- خودتان را تا چه اندازه ای اجتماعی می دانید؟

۴- در اصلاح دیگران چگونه عمل می کنید و نوع واکنشهای شما در مقابل مشکلات چگونه است؟

۵- چقدر خود را خونسرد می دانید؟

۶- منطقی بودن را چه می دانید؟

۷- چقدر در زندگی خود را منطقی میدانید؟

۸- واقع گرا هستید یا احساساتی؟

۹- بیشتر تأثیر گذارید یا تأثیر پذیر؟ به چه میزان؟

۱۰- چه چیزهایی موجب ناراحتی و عصبانیت شما می شود؟

۱۱- در مواقع عصبانیت چه می کنید؟

۱۲- دروغ گفتن را در چه مواردی جایز می دانید؟

۱۳- در چه مسائلی سختگیر هستید؟

۱۴- آیا انتقاد پذیر هستید؟در مقابل انتقاد چه عکس العملی از خود نشان می دهید؟

۱۵- چگونه از دیگران انتقاد می کنید؟

۱۶- در اکثر اوقات شاد هستید یا افسرده؟

۱۷- در زندگی چگونه تصمیم می گیرید؟ تا چه اندازه قدرت تصمیم گیری دارید؟

۱۸- در مسائل اساسی زندگی شخصیتان، خودتان تصمیم می گیرید یا خانواده تان؟

 بخش ششم:

سؤالات مربوط به مسائل مذهبی

 1- اعتقادتان به خدا چگونه است؟ آیا این اعتقاد توانسته شما را از گناه باز دارد؟

۲- آشنایی شما با مسائل و دستورات مذهبی چقدر است؟

۳- آیا مایل هستید همسر شما تمایلات مذهبی داشته باشد یا خیر؟

۴- رعایت حجاب را تا چه اندازه ضروری می دانید؟ تا چه حد آن را رعایت می کنید؟دلیل آن چیست؟

۵- چقدر با قرآن آشنا هستید؟

 بخش هفتم:

سؤالات مربوط به روابط خانوادگی

1- میزان دلبستگی شما به پدر و مادرتان تا چه حد است؟

۲- پدر و مادر شما چگونه با شما برخورد می کنند؟

۳- چقدر در فامیل و خانواده محبوبیت دارید؟ دلیل آن چیست؟

۴- عکس العمل والدین شما در مقابل شکستهای شما در زندگی چگونه است؟

  بخش هشتم:

اساسی ترین سؤالات خواستگاری

 1- چه توقعاتی از زندگی آینده خود دارید؟

۲- چه توقعاتی از همسر آینده خود دارید؟

۳- آرزوهای بزرگ شما چیست؟

۴- مشکلات را چگونه و تا چه حد تحمل می کنید؟

**************************

 برخی سؤالات نیز هست که بهتر است به صورت غیر مستقیم پرسیده شوند، مثلاً در مورد اطلاع از وجود بیماری خاص در طرف مقابل بگویید:

" من از نظر سلامتی روحی و جسمی مشکلی ندارم، شما چطور؟ "

 نکته مهم دیگر آنکه اگر نسبت به نوع خاصی از گرایشات سیاسی یا فکری و عقیدتی و یا حتی شخص خاصی حساسیت مثبت یا منفی دارید، حتماً آن را به صورت کامل بیان نموده و نظر طرف مقابل را در مورد آن بدون تعارف و ملاحضه بخواهید.

 در اینگونه جلسات بدون تعارف و یا رو دربایستی و با آرامش کامل و با  وقت کافی به گفتگو و تبادل نظر پرداخته و از عجله کردن به شدت بپرهیزید.بعد از پایان جلسه، در منزل خود به نتیجه گیری و پردازش آنچه میان شما و طرف مقابل مطرح شده پرداخته و نتیجه گیری کنید.

 دوستان عزیز و صاحب نظران محترم، در صورت وجود نقایص یا کاستی های این سؤالات لطفاً بنده را در تکمیل و بهتر نمودن این مجموعه یاری نمایید. در اینجا از مجموعه فرهنگی حضرت زهرا(سلام الله) – اصفهان نیز کمال تشکر و قدر دانی را می نمایم. انشا الله موفق، سر بلند و پیروز باشید.  یا علی مدد     برگرفته از :  بچه های قلم